| 宋恕 1862—1910 近代思想家。原名存礼，改名恕，晚年更名为衡。小字燕生，又字平子。号六斋。浙江平阳人。曾师从名儒孙锵鸣、俞樾。清光绪十六年(1890)谒张之洞，力陈变法，不听。次年谒李鸿章，呈《六斋卑议》，被委为北洋水师学堂总教习。光绪二十九年游日本，次年回国。后应山东巡抚杨士骧聘，任总务处议员兼文案。言论激烈大胆，思想独具特色，被时人誉为“东瓯之怪”，“梨洲以后一天民”。政治上主张“废官制、去阶段”，对中国古代的民主思想甚为向往，“期于大倡梨洲之学”(《复章枚叔书》)。要求向西方学习，主张“更官制”、“设议院”、“改试令”、“易西服”。以为“欲更官制，改议院，改制令，必自易西服始。”(《上合肥傅相书》)，激烈批判程朱理学，以为“学问之亡，极于赵宋，其思也有桎，其辨也无烛，思辨愈苦，情理愈晦，周礼之效绝，苍生之祸烈矣!”(《六斋卑议自叙》)以宋为界，断言宋以前女再适或男再娶“均为名正言顺之举，古圣所许，不为失节”。“自洛闽遗党献媚元、明，假君权以行私税，于是士族妇女始禁再适”(《六斋卑议·旌表》)，认为妇女守节乃程朱理学所造成。力倡婚姻自主，“无亲无父者，悉听男女自主”，即有亲父母者，“仍须本男女于文据上亲填愿结”(《六斋卑议·伦始》)。严禁童养媳与盗卖逼娼、买婢。对残害妇女肉体的裹足予以猛烈抨击。其对“夫为妻纲”的批判与所宣传的妇女解放思想，为近代最早、最系统地批判“夫为妻纲”和宣传妇女解放的思想家。著作二十多种，大半散佚。已刊行的有《六斋卑议》、《六斋无韵文集》、《六字倮斋津谈》、《宋恕日记》等。 |