| 哈特曼，E. Eduard von Hartmann1842—1906 德国哲学家。早年受军事训练并任陆军军官，因病退职后改学哲学并获罗斯托克大学哲学博士学位。受叔本华唯意志论和谢林、黑格尔等德国思辨唯心主义的影响，力图建立一种无意识哲学。把作为意志和理念相统一的无意识视为最终的实在，认为无意识作为精神本原，构成了绝对的无所不包的一切存在的基础。宇宙既为无意识中的意志所推动，又受无意识中的理念的支配，是一个趋向于一定目的的有秩序的过程。宇宙过程的目的是要通过意识的进步，使理念摆脱意志的奴役，但其结果将使世界过程终止其运动。认为盲目的意志和有秩序的理性的对立和冲突，不但在宇宙过程中存在，在人身上也存在。意志作为盲目的冲动是生命的源泉和动力，但它使人经历痛苦和不幸;理性虽然能在审美的沉思中给人带来高级的快乐，但它使人感受到意志所带来的痛苦。文化越高，对痛苦感受越深。以为文明的发展，理智的进步能造成快乐的增长，实为一种幻想。人们应当抛弃三种幻想：在现世达到幸福;来世在彼岸世界中达到幸福;通过社会进步在将来从世界上获得幸福。理性在感受痛苦之时试图从意志的奴役下解放出来，但这就意味着生存意志的消失，无意识趋于沉寂，因而世界将归于虚无。故唯一的出路是用悲观主义的态度来对待生存意志带来的痛苦，用道德来减轻痛苦，以期摆脱理性和意志的冲突。主要著作有《无意识哲学》(1869)，《道德意识论》(1879)，《美的哲学》(1887)，《范畴论》(1896)。 |