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| 标题 | 辩证唯物主义认识论 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 辩证唯物主义认识论 dialectical-materialist epistemology 即“马克思主义认识论”。唯物主义认识论发展的高级阶段和科学形式。是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。它是马克思和恩格斯在总结、批判和继承以往哲学史中各种认识论的基础上建立起来的。以后又由列宁、毛泽东和其他马克思主义者所发展。它遵循从物质到意识的认识路线，继承传统唯物主义的反映论原理，把认识看作是客观世界在人脑中的主观映象，批判唯心主义把认识看作是先天就有的或是主观自生的错误观点，坚持客观世界是可以认识的，驳斥不可知论。同时又克服旧唯物主义对“反映”所作的机械的、被动的、消极的和直观的理解的缺陷，创立了能动的革命的反映论。辩证唯物主义认识论把实践观点提到首位。列宁指出：“马克思在1845年，恩格斯在1888年和1892年，都把实践标准作为唯物主义认识论的基础。”(《列宁全集》第18卷第139页)“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。”(同上书第144页)强调认识对实践的依赖关系，主张从人的社会性、人的历史发展去观察认识问题。人的认识是人的社会活动极其重要的组成部分。只有在人的实践活动所涉及的范围内，外界事物才成为人的认识客体和具体对象。人对外界事物认识的程度，取决于人的实践活动的深度和广度。实践是认识的来源，是认识发展的动力和目的，又是检验认识是否正确的最终标准。“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”(《毛泽东选集》第1卷第284页)。辩证唯物主义认识论还把辩证法应用于认识论，认为客观世界是辩证运动着的，作为客观世界在人脑中反映的认识运动，也是辩证地发展着。在社会实践中，人们与外界事物的直接接触，无数外界事物的现象和外部联系，通过人的眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官反映到人脑中来，形成感性认识，这是认识的第一阶段。感性材料积累多了，人的大脑运用一系列科学的抽象思维方法对感性材料进行加工制作，使之能动地飞跃到理性认识，达到对事物的本质和规律的认识。这是认识的第二阶段。但认识运动至此并没有完结，还需向前发展，理性认识必须回到实践中去。认识的目的是为了指导实践，理性认识是否具有真理性，在认识的理性阶段不能够也不可能完全解决，只有把理性认识用于指导实践，才能对它作出检验。这是整个认识过程的继续。从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维回到实践，这是认识发展的辩证途径，是认识客观真理的必由之路。一个正确的认识，不是一次完成的，它往往要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。”(同上书第296—297页)辩证唯物主义认识论揭示了认识的复杂性、矛盾性和无限性，认为人的认识是对客观世界的反映，但这不是简单的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、判断、推理、理论等等构成和形成的过程。人的认识不是“僵死的”，而是充满着矛盾，处在永恒的运动过程中。“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。”(《列宁全集》第55卷第165页)人对事物、现象、过程等等的认识，是从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程。人类知识的发展是没有止境的。客观事物本身是在无限地变化发展着，人类的实践活动也是在无限地扩展和深化。世界上任何事物、现象都可经过实践为人们所认识，对整个外部世界的有系统的完全的认识是可以通过一代一代地得到不断进展的。真理既具有绝对性，又具有相对性;真理与错误相比较而存在，相斗争而发展。辩证唯物主义认识论是现代大工业和科学发展的产物，也随着现代社会实践和科学的发展而不断地丰富和发展。辩证唯物主义认识论的创立，使认识论领域实行了革命变革，以往的认识论总是这样那样地把认识的唯物论、辩证法以及历史观分割开来，孤立地去研究认识问题。而辩证唯物论认识论使认识的唯物论、辩证法和历史观有机结合和统一起来。它贯串着辩证法、逻辑和认识论的一致，成为人们认识事物、改造世界的科学认识理论。辩证唯物主义认识论同自然科学和社会科学紧密相联系，并用它们的成果来不断丰富自己。在现代，由于科学技术的迅猛发展，各种精确、严密的技术手段和科学方法被广泛地应用于实践和认识领域，人类的认识能力得到了空前的提高。与此相适应，认识的对象也在深度和广度两方面迅速扩展。同时，认识的手段、方法和形式也愈来愈多样化、精密化，主体与客观之间的中间环节也更加复杂。总结现代科学技术的成果，概括现代科学认识的资料，对现代科学技术发展中提出的有关认识论方面的问题作哲学上的科学总结和概括，是辩证唯物主义认识论的重大任务，这必将会发展和丰富辩证唯物主义认识论。 |
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