| 知行进化三时期 近代孙中山对知行进化历史过程的一种划分。在《孙文学说》中提出。将人类进化史和认识发展史相联系，指出：“世界人类之进化，当分为三时期：第一由草昧进文明，为不知而行之时期;第二由文明再进文明，为行而后知之时期;第三自科学发明而后，为知而后行之时期”。第一时期，人类虽“浑浑噩噩，不识不知”，但可以“行其所不知以致其知”，故为人类进化“必要之门径”。第二时期，人类“或费千百年之时间以行之”，“或费千万人之苦心孤诣、经历试验而后知之”，在行事和试验中产生认识。第三时期，人类在科学发明之世，“知之则必能行之，知之则更易行之”，“因其已知而更进于行”。强调了求得真知对实际行事和革命行动的指导意义，为“知难行易”说提供理论上的说明。但认为知行在发展进化过程中可以互相割裂，断言：“先行而后知，进化之初级也;先知后行，进化之盛轨也。”强调在科学昌明时代，存在知行的绝对分工，使“知者不必自行，行者不必自知”，并据此将人分为“创造发明”的“先知先觉者”，仿效推行的“后知后觉者”，竭力乐成的“不知不觉者”，反映了孙中山知行观上的形而上学倾向和在历史观上受到的唯心主义影响。 |