| 现量 明清之际王夫之用语。本为印度因明用语，王夫之将其引进审美领域，意在说明“长河落日”、“离水问樵”之类审美意象，都是诗人对审美对象直接观照、亲身感受的产物。《薑斋诗话》：“‘长河落日圆’，初无定量，‘隔水问樵夫’，初非想得，则禅家所谓现量也。”认为任何诗人的创作，都要受到亲历、亲见所限，“身之所历，目之所见，是铁门限。”“只于心目相取处得景得句，乃为朝气，乃为神笔。”(《唐诗评选》卷三)又将其作为评价诗歌意象的尺度，称赞杜甫《野望》“只咏得现量分明”(同上)，为“绝佳写景诗”。而离开“现量”，强刮狂搜，妄加揣摩，“如说他人梦”，绝对写不出好诗。其涵义有“现在”、“现成”、“显现真实”三层。“现在”，不缘过去作影;“现成”，一触即觉，不假思索计较，“显现真实”，“乃彼之体性本自如此，显现无疑，不参虚妄”(见《相宗络索·三量》)。揭示了审美观照直接感兴、不假思索、不参虚妄等特点。反映出王夫之对审美观照、诗歌审美意象的认识，在中国美学史上已达到前所未有的深度。 |