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| 标题 | 方法论 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 方法论 methodology 关于认识世界和改造世界的方法的学说和理论。有哲学科学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论之分。哲学方法论是关于认识世界、改造世界的最一般的方法理论;是各门科学方法论的概括和总结，对一般科学方法论、具体科学方法论具有指导意义。在哲学史上，亚里士多德的《工具论》和《形而上学》、F.培根的《新工具》、笛卡儿的《论方法》等著作，都是有关方法论的重要文献。德国黑格尔第一次指出哲学科学方法论的特殊性质，将哲学方法论与具体科学方法论相区别。他说：“哲学的真正的实现是方法的认识”，“它既不能从一门低级科学，例如数学那里借取方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理。而这只能是在科学认识中运动着的内容的本性”(《逻辑学》第一版序言)。他强调了理念辩证法作为普遍的认识方法和一般精神活动方法的作用，因而他的逻辑学也就是其辩证唯心主义的方法论。马克思和恩格斯在唯物主义基础上改造了黑格尔唯心主义辩证法，创立了科学的方法论即唯物辩证法。它是在概括总结各门具体科学积极成果的基础上，根据自然、社会、思维的最一般的规律引出的最具普遍意义的方法论。马克思主义哲学认为，没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论;也没有不具备方法论意义的世界观。一般说来，方法论同世界观是统一的。对世界的基本观点怎样，观察、研究、改造世界的根本方法也就怎样。唯物主义世界观要求人们在认识和实践中从实际出发，实事求是。唯心主义世界观则从某种精神的东西出发。辩证法的世界观要求从事物的普遍联系和永恒运动中把握事物，分析事物自身的矛盾和解决这些矛盾。形而上学世界观则使人们孤立地、静止地、片面地考察事物。历史唯物主义世界观要求从社会存在决定社会意识出发认识社会。历史唯心主义则坚持社会意识决定社会存在，把历史发展的根本原因归结于人们的思想动机或上帝的意志。但世界观和方法论的一致性不是简单的同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。在不同历史时期，哪种哲学方法论占据主导地位，既取决于统治阶级，又取决于生产实践和科学知识发展的水平。辩证唯物主义是无产阶级的世界观，也是迄今最为科学的哲学方法论。马克思主义哲学方法论最重要的特点在于，它不仅是认识客观世界的武器，也是改造现实的武器。它是理论认识方法和革命实践方法统一的、完整的、科学的方法论。无产阶级革命导师历来重视马克思主义哲学的方法论意义，恩格斯认为，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”(《马克思恩格斯全集》第39卷第406页)。现代科学的迅速发展，出现了系统论、控制论、信息论等科学，它们对诸多科学部门都具有方法论的意义。这些专门科学方法论对丰富和发展唯物辩证法的方法论有积极的作用。参见“科学方法论”、“自然科学方法论”。 |
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