创造哲学心理学creative philosophicalpsychology

哲学心理学中的创造心理学说，属哲学的认识论的一部分。试图用猜测和思辨方法揭示人的创造思维的心理机能。它在西方哲学中的发展经历了三个主要阶段：(1)希腊哲学阶段。以苏格拉底的接生术、柏拉图的回忆说和癫狂说、亚里士多德的直观归纳学说为代表。强调直觉、灵感和顿悟在创造思维中的作用，并提出了以归纳→直觉→演绎为主要环节的创造过程论。(2)近代经验论和唯理论阶段。经验论强调感觉和联想为创造思维的内在心理机制，并提出了以感觉→归纳→实验为主要环节的创造过程论。唯理论强调直觉和演绎为创造思维的内在心理机制，并提出了以直觉→演绎为主要环节的创造过程论。(3)德国古典哲学阶段。以康德、费希特和谢林的先验论为代表。强调创造过程是知情意、真善美的辩证统一，是潜意识和显意识、直觉和逻辑的渗透过程。其最大贡献是提出了创造想像力学说，并把创造想像力的运动规律归结为辩证法，指出直觉无非是创造想像力的辩证运动。从而在思辨水平上解释了潜意识和直觉活动的内在机制问题。谢林的先验唯心论是西方创造哲学心理学发展的高峰。以后的黑格尔，把创造心理学的内容逻辑化为一个创造逻辑体系。这个体系的产生代表着古典哲学中创造心理学的终结。中国哲学中也包含丰富的创造心理学的内容。主要观点有： (1)创造活动是知情意、真善美的统一。(2)灵感、体验和顿悟是创造思维的关键环节。(3)清静无为、虚静守一是触发灵感和直觉的心理状态。特别值得一提的是，程颐还提出过获得知识的过程是一个潜意识过程的思想。在创造思维的培养方面，中国哲学在知行合一的基础上强调修身的重要性。虽然，有的强调通过外求而修身，有的强调通过内求而修身，但他们都认为只有通过修身，才能达到天人合一的最高境界。