| 拜占庭哲学 Byzantine philosophy 拜占庭哲学思想、理论的统称。其特点是汲取古希腊罗马传统并加以改造;受到基督教的深刻影响。内容主要为：(1)关于基督教三位一体问题。当时东方的学者大多从新柏拉图主义出发，讨论圣子的地位问题。正统观念认为基督是神性与人性的统一，而东方的阿利乌派、聂斯托利派则强调基督具有独立的人性。基督一性论认为基督是神而不是人，他身上只有唯一的人性;基督一志论虽然承认基督有神性与人性，但认为基督有一个意志。这两种观点均没有完全同意正统的三位一体。(2)从8世纪到13世纪拜占庭地区下层的农民、手工业者和城市平民以宗教教义的解释为旗帜开展政治的、思想的运动。主要代表有：大马士革的约翰、普塞洛斯(Michael Constantine Psellus，1018—1078)、意太罗斯(John Italus，鼎盛年约1082年)、普勒托等。他们继承古希腊哲学传统，有的倾向于柏拉图哲学，有的倾向于亚里士多德哲学，大多则信奉新柏拉图主义。主张哲学和神学相结合，利用哲学论证基督教教义，如在自然哲学中，认为宇宙是神创的。其学术活动中心先在雅典，529年后移至君士坦丁堡，后转至亚历山大城，并在此成立哲学学院，主要研究基督教神学。拜占庭哲学保存了古希腊哲学家的著作，编写了多卷本的《论柏拉图大全》、《论亚里士多德大全》。在325—787年的7次基督教会议上，系统论述了基督教基本教条，并指出古希腊哲学对《圣经》和教父学研究的重要性，对中世纪西欧文明的发展起了重要作用。 |