| 庸俗唯物主义 vulgar materialism 旧唯物主义的最肤浅、最粗俗的形式。19世纪50年代流行于德国。它承认物质是唯一的实在，否定上帝的存在，宣传无神论，但庸俗地解释意识、思想与物质的关系。它的理论先驱是法国的卡巴尼斯，代表人物是德国毕希纳、福格特和荷兰的摩莱肖特。庸俗唯物主义把意识直接归结为物质性的东西，从而取消了意识与物质的区别。毕希纳在《力和物质》一书中断言，物质、力和精神是“同一个原初的或者说基本的原理的不同表现”。福格特在其《生理学通讯集》中认为，“以精神活动之名著称的一切能力，只不过是脑物质的分泌物”，“思想对大脑的关系，差不多同胆汁对肝脏或尿对肾脏的关系一样”。摩莱肖特在其《生命的循环》中，虽然承认物质是唯一实在，但把意识、思想看做脑髓的分泌物，他直接从食物质量推证出人的心理活动，宣称“没有磷就没有思想”。庸俗唯物主义试图用生存竞争来解释社会进步，用遗传规律来解释阶级的不平等，用气候和食物差别来解释不同时代、不同民族和种族集团所独有的思想方式。它没有依据当时自然科学所取得的巨大成就，克服18世纪唯物主义的缺陷，把唯物主义推向前进，反而使唯物主义庸俗化和倒退，因而受到了马克思和恩格斯的严厉批判。恩格斯曾指出：“50年代在德国把唯物主义庸俗化并到处兜售的小贩们，丝毫没有越出他们的老师们的这个范围。自然科学后来获得的一切进步，仅仅成了他们否认有世界创造主存在的新论据;而进一步发展理论，实际上他们根本不去做。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第229页) |