| 完整的人道主义 the integral humanism 亦称“新人道主义”。新托马斯主义伦理学家马里坦的人道主义学说。与马里坦的“非人的人道主义”或“以人为中心的人道主义”相对。“以人为中心的人道主义”着眼于世俗的人，而精神超越性却先后受到进化论和弗洛伊德学说的严重打击。在人类文明的近现代发展中，人成为物欲的奴隶，追求对自然的控制，对技术顶礼膜拜，从而丧失了对上帝和理想的追求，也就丧失了人性本身。“以人为中心的人道主义”正是这种退却的根源，因而恰恰成为“非人的人道主义”。要挽回这一局面，就必须建立一种新的“完整的人道主义”。它重新确立上帝的地位，赋予人以精神超越和人格的提升，神不是人的对立面，而是人性自由、尊严的支撑，是人的超越性的体现，因而这种“以神为中心的人道主义”才是真正的人道主义，它应当在人们的内心深处唤起“信仰的力量、理性的力量和爱的力量”，它要求人依靠自然和社会历史的进步来达到完善人性并走近上帝这一目的，它要求真正的民主秩序，以一种真实的方式尊重人的尊严，最后，它必须“重建人学”，重新发现上帝，并由此发现人类个人之尊严的更深刻的更真实的意义。这一学说看到了文艺复兴以来人道主义学说使人世俗化的局限，但最终把人的理想性与超越性的一面交付给了上帝。 |