| 哥尔德曼 Lucien Goldmann1913—1970 哲学家、社会学家，发生学结构主义代表之一。生于罗马尼亚布加勒斯特，1933年定居法国，纳粹统治法国时期迁居瑞士，任皮亚杰助手。第二次世界大战结束后回到法国，任职于国立科学研究中心和高级实验研究学校。哲学上受弗洛伊德、卢卡奇、皮亚杰思想的影响，但对他们的思想都有批评。用皮亚杰的发生学结构主义原理说明社会，解释社会结构的功能和来源，并把后者作为说明社会结构的主要方面。对物化、实践和辩证法作结构主义的理解，认为物化是主体创造客体，辩证法是主体与客体的统一、理论与实践的统一。认为要了解客体就要了解客体是如何由主体创造的，而这种创造的过程就是实践的过程。认为主体是社会的、集体的和阶级的主体，是创造社会的动力。主体与客体不能分离，主体与客体的联系是人的主观能动性和人的实践活动的表现。认为客体不是预先存在于人的意识之外，是经常变化的。客体随着实践的发展而向前发展。在社会的具体发展过程中，一个阶级产生一种可能意识即社会主体的意识。由这种可能意识产生有意识的可能性，并产生客观的可能与现实。这种现实由可能意识形成的观点是唯心主义的，但强调主体意识的集体性，与一般的唯心主义观点又有所不同。在美学和文学理论上，认为世界观是指一个特别的创作集团的集体意识，对文学作品应当客观地研究其世界观的功能特征，研究这个世界观与这个集团的可能意识及其与这种可能意识有关的整个社会，以决定这个世界观的真理性。强调研究个人意识与集体意识的关系并发现其区别。其文学批评观点被认为是文学上的“社会学观点”。主要著作有《人文科学与哲学》(1952)、《马克思主义与人文科学》(1970)、《卢卡奇与海德格尔》(1977)等。 |