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墨辩逻辑用语。后期墨家指反映一个事物的各个部分的概念间的关系。《墨子·经说上》：“不外于兼，体同也。”兼，整体;体，部分。《经上》：“体，分于兼也。”“体”是从“兼”中分化出来的。不外于兼，指不离开或不超出一个完整的事物对象。如将具有白、坚属性的“石”视为“兼”，则反映其不同属性的白石、坚石两概念之间，便具有体同关系。一说各部分(体)相连接而构成一个整体(兼)称为“体同”。
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