| 黑格尔主义 Hegelianism 德国黑格尔哲学以及直接间接受到黑格尔哲学影响而提出的各种哲学体系的统称。它的形成有一个发展过程。除用以指黑格尔本人的庞大哲学体系外，大多用于指从黑格尔晚年开始，由于争论而引起的对黑格尔思想的继续发展。这一发展可分为四个阶段。第一阶段1827—1850年。黑格尔在世时的争论产生于谢林从右边的攻击和施莱尔马赫从新神学观点的批评。黑格尔去世后，黑格尔学派内部发生分裂，左派为青年黑格尔派，中派为中间黑格尔派，右派为老年黑格尔派。第一阶段的争论由宗教与哲学的关系而引起，黑格尔认为宗教与哲学均以真理为对象，宗教以表象表示，哲学以概念表示，左派着重于理性的形式，右派则着重于内容的相同，中派则兼顾内容的相同与形式的不同，因而恰当地保卫了宗教自由的合理性。左派的代表为施特劳斯、B.鲍威尔等;中派的代表为卢森克兰茨、右派的代表为加布勒等。第二阶段1850—1904年。是解释黑格尔的时期，产生了新黑格尔主义。黑格尔哲学传到其他国家，中间派的著作占了优势，主要是逻辑学，以马克思和恩格斯为代表的马克思主义者改造了黑格尔的唯心主义辩证法，是新黑格尔主义者与马克思主义者从不同角度改造黑格尔哲学的时期。这个时期的主要著作由E.凯尔德、格林、布拉德雷、罗伊斯等写出。第三阶段从20世纪上半叶开始。因狄尔泰发现了黑格尔青年时期未发表的著作，兴起了对黑格尔哲学的新兴趣，出版其原著，进行历史的研究，重点放在重新确定黑格尔思想的起源，特别是其文化渊源上，即它与启蒙运动和浪漫主义之间的关系，并试图确定它所表现出的非理性主义。这个阶段的著作由克罗纳、格洛克纳、依波利特写出。第四阶段包括第二次世界大战以后。这时马克思主义的研究在欧洲复兴，黑格尔与马克思的关系、黑格尔遗产对马克思主义的价值成为主要的研究问题。这个阶段的代表著作是卢卡奇、马尔库塞的论著。 |