| 阿格利巴 Agrippa活动时期1—2世纪 古罗马哲学家，后期怀疑学派代表之一。埃奈西德穆以后怀疑学派的第五代继承人。继前者针对感性认识不可靠而提出的“悬搁判断的十点论式”，进一步针对感性认识和理性认识都不可靠而提出“悬搁判断的五点论式”：(1)“意见的冲突”。人类对于同一对象的意见是不一致的，是互相矛盾冲突的。因此，最聪明的办法是不作肯定或否定的判断。(2)“无穷倒退”。据以论证的论据本身还需要逐一论证，直至无穷。(3)“感性认识和理性认识的相对性”。感性认识和理性认识都是取决于或相对于进行认识的主体;但孤立事物是无法认识的，只有和他物相联系才能认识，而他物又要和其他事物相联系才能认识，结果势必同样导致“无穷倒退”;此外，处在不同条件的事物，在被感知或被思考时又是不同的。所以绝对的认识或绝对的认识标准是没有的。(4)“凭空假设”。独断论者为避免种种“无穷倒退”，从而肯定一种“不证自明”的公理作为出发点。它纯粹是人为的准则，它的证明仍来自某种前提，结果仍然无法逃避“无穷倒退”，这种公理是不合理地非法凭空设定的。(5)“循环论证”。感性认识无法用理性认识来证明，理性认识也无法用感性认识来证明，否则势必陷入循环论证。因为赖以作为论证的论据本身尚有待证明。结果只能放弃判断，“悬搁判断”，对任何事物不作论断。他所提出的论式，由于片面强调认识的相对性，从而否定了认识的客观性和绝对性，最后导致怀疑主义和虚无主义;但也包含着反对独断论的辩证法因素。 |