| 三宅尚斋 1662—1741 日本江户时代中期哲学家。名重固，后改丹治，号尚斋。播磨人。闇斋学派三杰之一。初学医，后随山崎闇斋学儒，后赴江户(今东京)仕于阿部侯。曾因得罪嗣侯被囚狱中三年。在狱中以铁钉刺破手指，写出《狼录》、《白雀录》等著作。出狱后以儒为业。继承朱子学的理气说，认为“天地之间，只是一气流行而已”(《默识录》)。然而气只是“理”的显现和派生，“气本于理而生，亦理之形而已”(同上)。又将理归结于“心”，说：“万物之理，备于我一心，是心之妙理，虽散在于万物，物凑合于我心。”(同上)认为气有聚散，人有生亡，但理永存。将理进一步神秘化，肯定天地万物均遵循于理(即天命)，吉凶祸福寿夭在生之初已注定，要求通过祈求鬼神来化凶为吉。提出自己独具特色的天人合一论，认为天地、祖考与自身三者可通过卜筮来建立联系。反对阳明学只强调独自天然的良知，而不知求诸广博的知识。主要著作还有《默识录》、《太极图说解笔记》、《祭祀来格》等。 |