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| 标题 | 辩证法、认识论与逻辑的统一 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 辩证法、认识论与逻辑的统一 uniformity of dialectics, epistemology and logic 马克思主义哲学关于主观辩证法与客观辩证法相互关系的原理。马克思主义哲学以唯物而又辩证地解决思维与存在的关系问题为前提，从而解决了辩证法、认识论与逻辑相统一的问题。整个物质世界的辩证发展就是客观辩证法，而主观辩证法(认识论和逻辑)不过是客观辩证法的反映。辩证法、认识论与逻辑虽在其表现形式上有所不同，但在本质上是同一的。马克思主义辩证法，作为关于自然界、社会和思维发展的最一般规律的学说，同时也就是认识论与逻辑。这是马克思主义哲学不同于旧哲学的一个显著特点。马克思主义以前的旧哲学通常把本体论、认识论、逻辑看作是互不相关、各自独立的部门。它们错误地把存在的规律与认识、思维的规律互相对立起来。这在康德的哲学中尤为显著。康德认为认识、思维的规律与“自在之物”之间不存在什么联系，逻辑范畴和思维形式同认识过程相脱离，因此三者是互相割裂的。黑格尔在客观唯心主义基础上肯定了思维与存在的一致性，使逻辑与本体论统一起来，同时还肯定了逻辑范畴与思维形式与认识过程相联系，使逻辑与认识论统一起来，从而在哲学史上第一次提出了三者相统一的思想。但黑格尔是唯心主义地探讨本体论、认识论与逻辑相统一的问题的，他错误地认为思维是存在的本质，概念的自我发展是一切发展的基础，因而完全颠倒了客观辩证法与主观辩证法的关系。马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔关于本体论、认识论、逻辑三者统一的合理思想，并给以唯物主义的改造，真正科学地解决了辩证法、认识论、逻辑三者相统一的问题。辩证法、认识论、逻辑三者统一的基础是辩证发展的物质世界，即客观辩证法，离开客观辩证法就不可能有科学的认识论和逻辑。人的认识不过是物质世界辩证发展的产物和反映。认识论所揭示的认识发展的规律和范畴，是辩证法的最一般规律在认识过程中的表现。辩证法与认识论是相一致的。辩证法研究整个物质世界的辩证发展，研究人类整个认识过程的辩证发展，也要研究逻辑思维的辩证发展，因此辩证法与逻辑也是一致的。辩证逻辑研究概念的辩证法不过是对现实世界的辩证运动的自觉反映。逻辑规律作为客观规律的反映，也具有客观意义，不以人的意志为转移。离开辩证法，就没有科学的辩证逻辑。认识论的内容，涉及人类知识产生的全部过程，说明人的认识世界是从无知到知，从知之不多到知之甚多这样一个发展过程。认识是人对自然界的反映，但是，这并不是简单的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象过程，即通过概念、范畴、规律等反映形式有条件地、近似地把握着永恒发展着的客观世界的规律性。因此，认识论与逻辑是密切联系着的。逻辑就是认识的理论。逻辑是从人类认识的历史中总结出来的。辩证法、认识论、逻辑三者从不同领域和角度反映着现实世界的规律，它们在本质上是一致的，但不应否认它们之间的差别。辩证法、认识论、逻辑的统一的意义在于要求我们创造性地研究辩证法的学说，特别需要把辩证法运用于认识论和辩证逻辑的研究，加深研究作为认识论和逻辑的辩证法。在唯物主义反映论的基础上，从认识论的角度出发探讨认识的一般发展过程及其普遍的规律性，这就是马克思主义的认识论，从逻辑的角度出发探讨辩证思维的一般发展过程及其普遍的规律性，这就是辩证逻辑。 |
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