| 《礼论》 《荀子》篇名。认为“礼”为“先王”调节人们欲望、避免争乱而制定的“度量分界”，其主要内容是“养”(养人之欲)和“别”(贵贱有等)。强调礼是衡量一切的最高标准，治国的根本，“人道之极”，“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。认为“礼”对人性有导化和矫饰作用，强调衣冠服饰和声乐颜色等，都要符合“礼”的规定。人如能以礼为行为规范，通过道德涵养和审养活动，就能收到“化性起伪”的效果。还认为“礼”是万世不变的法则，决定宇宙万物的变化。在美学上提出“无伪则性不能自美”的命题。从人的感情欲望来说，人性本恶，不能成为美，只有通过后天的教育和伦理道德的修养，才能使人性从恶转化为善，实现人格之美。审美活动合于“礼”，才能体现贵贱之别。 |