| 《新工具》 拉 Novum organum 英国F.培根著。用拉丁文箴言形式写成。该书是他未完成的巨著《伟大的复兴》六大部分中的第二部分。它分为2卷。1620年出版。该书系统地详尽地论述他的逻辑方法。为了区别于亚里士多德的《工具论》故取名为《新工具》。该书主要研究经验论的认识理论和认识方法。其宗旨是要给人类开辟一条完全崭新的道路，以便帮助人的理智能够深入探求自然的奥秘，使人在行动中获得真正的自由，成为自然的主人。书中尖锐地批判经院哲学的种种错误，指责它脱离实际、蔑视科学、贬低理性、阻碍知识的发展，提出四假相说，认为破除这些假相是为了建立新的认识理论。坚持客观存在的自然界是认识的对象，人的认识来源于感觉，感觉是自然事物作用于感官所引起的结果。认为正确的认识不能单凭简单经验，批评狭隘的经验论只会把少数的经验事实收集起来使用，同时批评理性派哲学，只是凭借个人的玄思冥想去编织虚构的理论。真正的哲学工作是要把这些材料加以“改变和消化”，保存在理智中，使经验能力和理性能力之间建立一个真正合法的“婚姻”。书中严厉地批评亚里士多德的演绎逻辑，认为传统的逻辑只能用来确定基于一般所接受的观念的错误，并且把这些错误固定下来，而不能用来帮助探求真理。提出采用经验归纳法。强调正确认识要建立在观察和实验的基础上，尽可能地收集感觉材料，运用理智分析的方法对这些材料进行整理和归类，循序渐进地逐步由低级上升到高级的公理。提出“三表法”，认为它们可以获得真正的“结论”。《新工具》所论述的经验的认识理论和认识方法，是近代唯物主义经验论的先导，在西方哲学史上有着重要的地位。它也是一部逻辑哲学的名著，奠定了近代归纳逻辑的基础。中译本由关琪桐译，商务印书馆1935年出版;由许宝骙译，商务印书馆1984年出版。 |