| 《才性与玄理》 牟宗三著。1963年由香港人生出版社印行。后由台北学生书局出版。共10章。系统论述了魏晋时期学术思想的基本内容及其演变轨迹。认为秦以法家之术统一六国，西汉是继承先秦儒家思想而进一步发展，“至乎魏晋，则是道家之复兴。道家玄理至此而得其充分之发扬。王弼、嵇康、向秀、郭象，其选也”。“道家玄理之弘扬正是契接佛教之最佳桥梁”。又认为魏晋玄理之前一阶段是才性。“‘才性’者自然生命之事也。此一系之来源是由先秦人性问题而开出。但不属于正宗儒家如孟子与中庸之系统，而是顺‘生之谓性’之‘气性’一路而开出。故该书以‘王充之性命论’为中心，上接告子、荀子、董仲舒，下开《人物志》之才性，而观此一系之原委。”(《才性与玄理·序》)指出魏晋玄理，集中起来，主要依“为道日损”之路，提炼出“‘无’底智慧”，建立起“境界形态”的形上学，即“无执的存有论”。这种玄理玄智不仅道家有之，佛、儒亦有之，这可以说是中国文化之“共法”(《才性与玄理·三版自序》)。 |