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| 标题 | 自然观 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 自然观 view of nature 人们对于自然界的总的看法。是世界观不可分割的组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。在历史上有各种不同的自然观。根据对自然界的本原是物质的还是精神的不同回答，基本上区分为唯物主义和唯心主义两种对立的自然观。唯物主义自然观认为自然界是不依赖于人的意识而独立存在的客观物质世界;唯心主义自然观认为自然界是精神或上帝的产物。随着人类科学实践和认识活动的深化，唯物主义自然观经历了自发唯物主义自然观、形而上学自然观和辩证唯物主义自然观三种历史形式。古代的朴素唯物主义自然观认为，自然界是某种从混沌中产生出来的东西，是不断变化发展的，有自己的客观规律。它把自然界当作一个统一的有机体，并且力图“在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一”(《马克思恩格斯全集》第20卷第525页)。由于缺乏精密的实验，古代朴素自然观只是直观地勾画了整个自然界的轮廓，不能具体地说明自然界各个部分的联系，在近代被形而上学自然观所代替。形而上学自然观流行于15世纪后半期到18世纪。当时科学家们将自然界划分为各个部分，并从外部考察其特性。这对分门别类的科学的建立和知识的积累是有利的，也是科学发展必经的阶段。这种思想方法，由F.培根和洛克从自然科学移植到哲学上，从而造成了形而上学唯物主义的自然观，这种自然观的基本点是“自然界绝对不变这样一个见解”(《马克思恩格斯选集》第4卷第264页)。19世纪，自然科学从搜集材料进入整理材料的阶段，由关于既成事实的经验科学进入到关于过程、关于事物的发生和发展、关于把自然过程结合为整体的理论科学。自然科学各个领域的重大发现，特别是能量守恒和转化定律、细胞学说和达尔文进化论三大发现，使自然界的主要过程得到了说明，打破了世外造物主创造自然界的谬说，深刻地揭示了自然界的辩证性质，动摇了形而上学自然观的基础，促成了辩证唯物主义自然观的诞生。马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观的创立，标志着旧的自然哲学的结束，是人类自然观发展史上的一次伟大变革。它认为，自然界是物质的，物质的结构层次是无限的，整个自然界都“在永恒的流动和循环中运动着”(同上书第270页)。自然界的一切现象都是矛盾的统一体，它们既是对立的，又是统一的，并且在一定条件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展。辩证唯物主义自然观十分强调自然史与社会史的密切联系以及人类改变自然界的极端重要性，指出自然界的发展是人类社会发展的前提和基础，“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分”(《马克思恩格斯全集》第42卷第128页)。指出人们对自然界的认识，即自然科学的发展，不仅是按照人如何认识自然界，而且是按照人如何学会改变自然界而发展的。对自然界认识的基础是“人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身”(《马克思恩格斯选集》第4卷第329页)。辩证唯物主义自然观是唯物主义和辩证法的统一，是自然、人与社会的统一，它既同唯心主义自然观根本对立，又与形而上学自然观有原则区别。20世纪以来，自然科学各个领域的伟大发现进一步论证和丰富了辩证唯物主义自然观。爱因斯坦创立的相对论，揭示了空间、时间与物质，物质的运动之间，空间与时间之间存在的深刻的辩证联系，论证了空间和时间是物质存在的形式的原理;物质微观结构的原子核与基本粒子两个新层次的发现，充实和丰富了物质结构无限层次的原理;物质的两种基本形态——实物和场的发现，是物质统一性的新证明;电子计算机的发明，控制论、信息论、系统论的建立，深刻地揭示了自然、社会、精神三个领域中许多现象的一致性，具体地论证了世界物质统一性原理;特别是通过发现自动机器与思维之间的共性，开始揭示了思维现象的秘密，进一步证实了人脑是高度组织起来的物质、意识是人脑的机能和客观事物的反映的观点，新出现的信息、系统等范畴，丰富了辩证的物质观、意识观;核酸的分子结构和遗传密码的发现，更深刻地说明了生命的统一性。辩证唯物主义的自然观是从自然科学的知识基础上概括出来的，作为研究的观点和方法，又可以对自然科学的发展起指导作用。 |
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