| 知耻 儒家伦理用语。指对自己的过错自觉羞耻。春秋末孔子首倡“行己有耻”(《论语·子路》)。认为士对自己不善的动机和行为应有羞耻之心，这样才能“不辱君命”，履行所承担的使命和责任。孟子进而把“羞恶之心”视为天赋“良心”的主要内容，指出：“耻之于人大矣”。“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(《孟子·尽心上》)认为：“无羞恶之心，非人也。”(《孟子·公孙丑上》)后儒继之并有所发挥。南宋朱熹说：“知耻是由内心以生，闻过是得之于外，人须知耻，方能过而改，故耻为重。”(《朱子语类》卷九十四)陆九渊强调要“耻所耻”，“圣贤所贵乎耻者，得所耻者也。耻存则心(本善的“天理”之心)存，耻忘则心忘。”(《杂说》)指出：“人而无耻，果何以为人哉?”(《人不可以无耻》)晚清龚自珍更有“明耻”一说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。”(《明良论二》)认为庶人无耻，辱其身、家而巳，而“士无耻，则名之曰辱国;卿大夫无耻，名之曰辱社稷”。如果合天下之人皆无耻，“举辱国以辱其家、辱其身，混混沄沄，而无所底”，如此，“则何以国?”(同上)据此抨击了寡廉鲜耻的腐败现象，体现了中国传统伦理思想对个人道德良心的高度重视。 |