| 矛盾的普遍性 universality of contradiction 含义有两方面：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二，每一事物发展过程中，存在着自始至终的矛盾运动。中国古代哲学中已有矛盾普遍性的思想。如北宋王安石猜测到矛盾存在于一切事物发展过程，认为一切事物都是“有耦”、“有对”，而且“耦中又有耦焉，而万物之变，遂至无穷”(《洪范传》)。在欧洲哲学史上，黑格尔明确提出了矛盾的普遍性思想。他说：“一切事物本身都自在地是矛盾的”，“矛盾则是一切运动和生命力的根源”(《逻辑学》)。但是他把自然界、社会中的矛盾看成是概念矛盾的映现。马克思、恩格斯把矛盾普遍性建立于唯物主义的基础上，指出矛盾是“客观地存在于事物和过程本身中”(《马克思恩格斯选集》第3卷第462页)。科学地揭示出对立统一即矛盾是“一个万应的原则”(同上书，第1卷第690页)。坚持矛盾普遍性是科学认识的前提。否认矛盾的客观性和普遍性是形而上学的本质表现。杜林哲学的一个重要命题“就是矛盾的排除”，他认为，矛盾“只能属于思想组合，而不能归属于现实”，“在事物中没有任何矛盾”，“矛盾甚至是背理的顶点”(《哲学教程》)。现代科学特别是系统论的发展，进一步证实和丰富了矛盾的普遍性的理论。系统是由各要素组成的具有一定层次结构并与环境发生关系的整体，它也是由许多矛盾构成的多维立体的矛盾网络。认识和把握系统的运动，必须对系统各方面矛盾网络作出整体性的分析。系统分析是矛盾分析的进一步丰富和深化。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。在无限广阔、无始无终的宇宙之中，矛盾普遍性和特殊性的区分是相对的。 |