| 直觉主义 intuitionism 主张直觉在认识中占首要地位的哲学思潮和学说。在哲学史上，有不少哲学家重视直觉在认识中的作用，如亚里士多德、笛卡儿、斯宾诺莎、洛克等。他们认为许多自明的公理只有直觉才能把握，但一般并不把直觉与理性绝对地对立起来。20世纪初，在欧洲形成直觉与理性的对立，推崇直觉而贬低理性的直觉主义思潮开始出现。其主要特征为，肯定直觉是比抽象的理智更根本、更重要、更可靠的认识世界的方式，带有反理性主义、反唯物主义和反实证主义的倾向。柏格森和克罗齐是这一思潮的主要代表。柏格森认为理智和直觉是两种根本不同的认识能力，理智受功利支配，诉诸于孤立、静止的分析方法，带有抽象的特点，因而无法把握流变的实在。直觉是非功利的、整体性的，是生命的向内观察，它引导人们达到内心深处的生命之流，因而能洞察真正的实在。哲学只有扭转理智的思维习惯，依靠直觉才能建立新的形而上学。柏格森的直觉主义强调内省的直觉，带有神秘的色彩。克罗齐把知识分为直觉的知识和逻辑的知识，认为逻辑的知识只能通过理智获得一般概念(共相)的知识，这些知识大都是虚假的，至多只能抓住事物之间的关系，只有工具的作用而无真理的意义。直觉则是关于特殊的个别的东西的知识，只有它才能达到事物的内容。因此理智必须依赖直觉才有意义。直觉是认识的基础，也是整个精神活动的基础。克罗齐认为，直觉就是创作活动，它在美学中占有至高无上的地位。“直觉即表现”是克罗齐美学的著名公式。20世纪现象学创立者胡塞尔提出不同于演绎或归纳的非逻辑的直觉的方法，即“本质的直觉”。认为它能直接审视自己的意识领域，从呈现在其中的现象之中排除掉感性的、具体的、偶然的和混杂了虚假成分的或被歪曲了的东西，即排除非纯粹的现象，从而将非具体非感性的纯粹现象即本质描述出来。因此本质的直觉就是通过反省自己的主观意识获得事物本质的方法，亦即“本质还原的方法”，是胡塞尔现象学方法的重要组成部分。 |