| 用实以乱名 战国荀子所列“三惑”之一。《荀子·正名》：“‘山渊平’，‘情欲寡’，‘刍豢不加甘，大钟不加乐’，此惑于用实以乱名者也。”“山渊平”，为惠施命题。惠施“历物十事”中有“天与地卑，山与泽平”，唐杨倞认为“山渊平”即“云山与泽平也”(《荀子注》)。“情欲寡”，为宋钘命题。宋钘认为“人之情欲寡，而皆以己之情为欲多，是多也”(见《荀子·正论》)。“刍豢不加甘，大钟不加乐”可能为墨子思想(杨倞《荀子注》)。荀子认为，“名”反映(期)许多(累)事物(实)的共性，有其确定的取舍标准。不能以特定的个别的事实来否定“名”的确定的涵义。如“山”“渊”这两个“名”的确定涵义中有“不平”的意思，若以“山”“渊”高低的相对性，以某山某渊相平的特定事实来否定“山”“渊”不平这一确定的涵义，就是“用实以乱名”。对这种诡辩，“验之所缘〔无〕以同异，而观其孰调，则能禁之矣。”(《荀子·正名》)用感官去接触外物，分析事物之间的同异所在，考察如何以感性事实为基础而形成“名”的过程，就能驳倒这种诡辞。 |