| 生生 中国哲学史用语。(1)事物不断产生、变化。语出《易·系辞上》：“生生之谓易。”唐孔颖达疏：“阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之易也。”后来思想家多本《易》义，以述宇宙万物时时在变化之中，无一息之停之意。北宋周敦颐说：“二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。”(《太极图说》)张载认为“生生，犹言进进也。”(《横渠易说》)程颐反对张载的万物为一气之聚之说，提出“真元之气”才为万物本原：“天地之化，自然生生不穷，更何复资于既毙之形，既返之气，以为造化?”(《遗书》卷十五)清戴震把“生生”看作是运动变化的源泉和自然规律之所本：“生生者化之原。生生而条理者化之流。”(《原善》)“由其生生，有自然之条理。……惟条理是以生生，条理苟失，则生生之道绝。”(《孟子字义疏证》)(2)指生育万物之仁德。《易·系辞上》：“日新之谓盛德。生生之谓易。”已含有赞扬阴阳生育万物之仁德的意思。清李塨认为：“生生即仁也，即爱也，即不忍也，即性情也。”(《论语传注问·学而一》)戴震也有类似之说：“仁者，生生之德也。”(《孟子字义疏证》)近代康有为也认为：“仁……在天为生生之理。”(《中庸注》) |