| 理智直观 英 intellectual intuition;德 intellektuale Anschauung 不通过感觉而得到理智的直观知识或直接知识的能力。哲学史上，康德认为对上帝存在、灵魂不死、意志自由等实践理性中的自在之物不能通过知识的方式达到，只能以理智的直观达到。费希特认为绝对自我不能通过感觉或推理把握，而是由理智直观地加以把握，从绝对自我的把握然后推出自我决定自我、自我决定非我、自我与非我的统一。谢林也认为绝对同一的把握是通过理智直观达到的。柏格森把理智直观看成与生命冲动同义。理智直观是一种直接认识的能力，它不依靠概念、判断、推理的逻辑思维过程而直接把握认知对象的内在本质，科学上的直观认识应当是这种哲学理论的依据。在宗教的信仰与美学的直观中所理解的直观与理智直观有关系。宗教的顿悟也承认直接性、无推理活动等特点，但强调其神秘性的特征。美学的直观除直接性、无推理活动以外，还带有主观性、形象性、非功利活动等特征。对理智直观有多种理解，它与神秘的直观与审美的直观有同有异。理智直观概念对欧洲现当代美学有深远影响，如叔本华的“观审”说、克罗齐和柏格森的直觉说、英伽登的“直觉认识”说以及苏珊·朗格的“直觉即理性”等，本质上都与理智直观一致。 |