| 杜林 Karl Eugen Dühring1833—1921 德国哲学家、经济学家。1853年进柏林大学法律系学习。1856年大学毕业后在柏林市法院和高等法院当见习法官。1861年因患眼病退出司法界。不久双目失明，同一位农民女儿结婚。1864年起，在妻子的帮助下，开始著书立说，并以历史、哲学和国民经济学不支薪讲师资格在柏林大学讲课。1871年，发表《国民经济学和社会主义批判史》，宣布改信社会主义，并以社会主义改革家自居，指责马克思的《资本论》和科学社会主义是借助于黑格尔的辩证法的拐杖，从过去推论出未来。1873年，发表《国民经济学和社会经济学教程》，认为在保存资本主义私有制条件下，只要改变分配制度，就能实现以“普遍公平原则”为基础的社会主义。1875年1月出版《哲学教程——严密科学的世界观和人生观》一书，提出其折衷主义体系。承认“包罗万象的存在是唯一的”，但建立哲学体系时，却把“存在形式的原则”作为哲学的对象，认为先有一般的原则和范畴，构成一般的世界模式论，然后才能把原则应用于自然界和人类社会。他把一切存在的基本形式都归结为“力的对抗”，用只承认对抗，否认同一来排除矛盾，反对矛盾辩证法，称“任何矛盾都是荒谬”。提出自然界存在状态的“定数律”和“没有矛盾地加以思考的无限性”，认为世界在时间上有起点、空间上有界限;鼓吹“永恒真理”和“终极真理”的形而上学独断论;提倡超阶级、超历史的“永恒道德”，认为“道德的原则凌驾于历史和现今民族特性的差别之上”。他还把暴力看成是产生私有制和社会不平等的根源，陷入历史唯心主义。杜林的理论在德国工人中有相当的影响。恩格斯在马克思的支持下，撰写《反杜林论》对他的理论进行了全面的批判。1877年7月，杜林因触犯学校当局而被取消不支薪讲师资格。1899年10月起，与其子共同创办《人格主义者和解放者》半月刊，继续宣扬他所谓的社会主义。晚年，反对布尔什维克党和苏维埃国家，为德国资产阶级在第一次世界大战中的侵略政策辩护。主要著作还有《力学一般原则批判史》、《生活和价值》、《逻辑学和科学理论》、《用更完美的东西取代宗教》等。 |