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| 标题 | 有神论 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 有神论 theism 主张在物质世界以外有超自然的神存在的一种理论。同“无神论”相对。最早由英国剑桥柏拉图主义哲学家库德华兹首先提出使用。对神的信仰和崇拜是一切宗教的核心。有神论是一切宗教和神学学说的理论依据。它是人类社会发展的一定历史阶段中的产物。在原始社会，由于生产力的低下和科学的不发达，原始人对自然现象和自然力量由恐惧和敬畏而产生崇拜，并从“灵魂不死”的观念中形成对鬼魂的崇拜。一般在氏族和部落形成时就出现了“神”的观念。最初的神往往是已经死亡的古代氏族和部落的“英雄”，是原始人希望的化身，能在人间现实生活中找到它的原型。原始社会的神是多种多样的。不同地区、不同氏族部落都有自己的神。原始人还使自然界人格化，以为在自然现象背后隐藏着具有神秘力量的“神”。各种自然事物或现象，如太阳、月亮、风、雨、河、海甚至动植物都是神。进入奴隶制社会，由于专职僧侣对神的观念进行加工，“在更进一步的发展阶段上，许多神的全部自然属性和社会属性都转移到一个万能的神身上，而这个神本身又只是抽象的人的反映，这样就产生了一神教”(《马克思恩格斯选集》第3卷第667页)。随着主要的一神教(犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教)的产生和形成，出现了宗教哲学，神不仅成为信仰和膜拜的主要对象，而且成为唯心主义的哲学概念。最早关于神存在的证明有：(1)本体论证明，即认为上帝是完美的存在物，由奥古斯丁提出，又由安瑟伦、笛卡儿和莱布尼茨等人加以发挥。(2)宇宙论证明，认为神是万物的最初本原和世界的第一个推动者。亚里士多德、托马斯·阿奎那、莱布尼茨、Ch.沃尔弗等人提出和发挥了宇宙论的证明。(3)目的论证明，即认为自然界的合目的性就是神或上帝存在的证明，由柏拉图、托马斯·阿奎那等人提出。此外，对神的存在还有认识论证明、心理学证明、道德证明等等。唯物主义哲学家在不同程度上批驳了这些证明。马克思主义哲学深刻地揭示了有神论的实质及其根源。恩格斯说，神不过是“支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这个反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”(同上书第666—667页)。列宁说：“神首先(就历史和生活来说)是由人的麻木的受压抑状态以及外部自然界和阶级压迫所产生的那些观念的复合，是巩固这种受压抑状态和使阶级斗争瘫痪的那些观念的复合”(《列宁全集》第46卷第367页)。19世纪末、20世纪初以来，有神论思想家力图把科学同宗教调和起来，提出了一些新的有神论学说。美国哲学家费斯克把斯宾塞的进化论应用于神学，提出“进化的有神论”;美国过程主义哲学家哈尔茨霍恩认为古典的有神论过分强调神的排他的绝对性，从而提出“双极有神论”，试图使神在内在性和超越性、绝对性和相对性之间保持平衡;苏格兰哲学家W.R.索利(1855—1935)提出“伦理的有神论”，致力于从伦理学的角度论证神的存在，把具有有限特征的神看做价值的源泉。 |
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