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【性伪之分】
战国时荀子提出的先天本始之性与后天人为之性不相同的观点。《荀子·性恶》：“不可学不可事而在人者，谓之性；可学而能可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。”“人之性恶，其善者伪也。”即先天人性是不善良的，其变为善良是后天人为的结果。天生之性是“不可学，不可事”、“不待事而后生”的“本始材朴”(《礼论》)，而后天之“伪”则是“可学而能，可事而成”、“必且待事而后然”的。亦即先天的生性即自然本性是恶的，后天的习性即社会本性是善的。
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