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标题 | 西北望长安可怜无数山,为什么他会quot西北望长安 |
类别 | 爱情问题-爱情资讯 |
内容 | 为什么他会quot西北望长安?古街第一次了解郁孤台这一名称,便是来自于辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》: 郁孤台下清江水,正中间是多少路人泪。西北望长安,可怜无数山。 ![]() 郁孤台坐落于江西省的赣州市,唐宋两朝有成千上万作家以前凭临郁孤台,特别是在宋元期内,有很多作家读过郁孤台:苏轼.苏过.辛弃疾.黄庭坚.戴复古.文天祥.孔武仲.周紫芝.刘克庄.周必大.姚勉.赵蕃.金君卿.....人,他出世时济南早已归属于金国的领土。1161年采石矶对决,宋代虞允文惨败总裁完颜亮,完颜亮兵败被杀,金国另兴华主。 这时的北方义军借机举兵抗金,辛弃疾也加入了义军,尽管义军兵败,可是辛弃疾渡江南下,再次返回了北宋的手下。 辛弃疾一生专注于修复中原,写这首词的情况下,早已南归十多年,殊不知依然只有“西北望长安”罢了。在多重山峰的隔绝下,心情压抑而无可奈何。 3.青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁予,山深闻鹧鸪。 周济《宋四家词选》点评这一段: “借水怨山。” 青山绿水能够遮挡住长安,却藏不住水流。而水流中又有多少路人泪呢?山与水全是一种形容。山是一种隔绝,水为心里的理想。 心里事有针对以往追忆的哀痛,有针对未来前景的无可奈何。 这里边不仅有青山遮不住水流信仰,又有时光似水的感慨万千。空有报国志之志,现如今却一事无成,因而辛弃疾会出现“江晚正愁予”感叹。 而此刻,山间又传出鹧鸪的哀嚎:“行不得也亲哥哥”。李白曾有诗云:欲渡黄河冰塞川,将登没有起色雪漫山遍野。 了解辛弃疾的这首《菩萨蛮》,能够与这首词一起读:《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》 壮岁锦旗拥万夫。锦襜突骑渡海初。燕兵夜娖银胡?,汉箭朝飞金仆姑。 追旧事,叹今吾。清风一尘不染白髭须。都将万字符平戎策,换得東家植树书。 相相对而言,这首《鹧鸪天》直抒情意,恰好是针对《菩萨蛮·书江西造口壁》的一种阐释。 三.苏轼的郁孤台 题主刻意提及苏轼也读过郁孤台,为什么没有辛弃疾的这首《菩萨蛮》受大家喜爱呢? 实际上苏轼写了不仅一首有关郁孤台的诗。 1.古诗绝句《虔州八境图》八首之七 云雾飘渺郁孤台,积翠悬空雨半闭。相见之罘观海市,绛宫明灭是蓬莱手游是。 听说这也是一首题画诗,当初孔宗瀚曾将上台所闻勾画出《虔州八境图》,请苏东坡按图赋诗8首。苏轼作这首诗的情况下,并没赶到郁孤台。 2.三首五言排律《郁孤台》 许多年以后,苏东坡贬官岭南路时通过赣州,驾临八境台,感觉原句做得不大好,因此又干了这两首,并且还特意写了一篇《八境图后序》: 南康江水,岁岁坏城,孔君宗翰为守,始作石城,迄今赖之。轼为脐西守,孔君实见代,临走出《八境图》求文与诗,以遗南康人,使刻诸石。之后十七年,轼南迁过郡,得遍览说白了八境者,则前诗无法道出其万一也。南康士人各相请于轼曰:"诗词昔尝刻石,或持以去,今亡矣,愿复书而刻之。"时孔君既没,不忍心违其请。 绍年间八月十九日洪雅苏轼书。 此次作的并不是古诗绝句了,只是一首五言排律,诗云: 八境见绘画,郁孤如旧游。山为翠浪涌保护器,水作玉虹流。 日丽崆峒晓,风酣章贡秋。墨韵不变叶,鳞甲欲生洲。 岚气昏城树,滩声进入市场楼。烟雨侵岭路,蔓草半炎州。 却忆千峰外,灵台十日留。他年三宿处,准拟系归舟。 之后再过虔州时,苏轼次韵又作了一首五言排律: 吾生如寄耳,岭海亦闲游。赣石三百里,寒江尺五流。 楚山微有霰,越瘴久无秋。忘断横云峤,魂飞吒雪洲。 晓钟时出寺,暮鼓各鸣楼。归路迷千嶂,劳生阅百州。 不随猿鹤化,甘作贾胡留。祇有貂裘在,犹堪买钓舟。 此外也有一首《用前韵再和许朝奉》实际上也是写的郁孤台: 侯门元世旧,客路晚追游。清绝闻诗语,输通岂法流。 家传有释尊,断狱尽秋春。偶遇陪马车,寻芳谢朓洲。 苍凉望乡国,得句仲宣楼。恨赋投湘水,哀歌祀柳州市。 如何五字律,各相一樽留。更约登尘外,归时月满舟。 为何当代人只有记诵辛弃疾的那首词呢?前边早已回应了,由于教材里规定记诵呀。 那麼教材为什么选辛弃疾而不选苏轼的诗呢?由于辛词不管才华或是观念教育意义,都比苏轼的诗好些一些。 此外,苏轼那首古诗绝句在苏轼的诸多著作中是一首平凡之作。 为什么他会quot西北望长安?而五言排律这类诗体,由于篇数过长,不管诗写的怎么样,都不容易被小学教材百度收录。 |
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