婆媳关系产生矛盾的根源在哪？为何婆媳关系并不容易交往和睦呢?有的学术研究按照弗洛伊德的构思，从婆媳之间对孩子兼老公的感情控制欲及“恋母情节”等视角去表述。婚姻生活在我们试着用心态学的角度去剖析时，又会获得哪些依据呢?
婆媳关系产生矛盾的根源！
婚姻生活婆媳之间彼此经常一方注重真有之情，另一方注重需有之情，結果双方都不满意。心态学的研究发现，我们中国人在对各种各样人际交往归类时，会选用一个双层面的规范。一个层面是关联中两人真实身份人物角色的间距，一个层面是关联中两人的真心互换和责任执行的平衡。在亲子关系中，亲子沟通是一种亲属关系，爸爸妈妈子女以手足之情，在以父子俩轴为关键的中国传统文化里，亲子沟通看起来至关重要。而夫妻感情、兄妹关联相形之下其关键水平都是弱一些。针对每一个人而言，这种关联是难能可贵的，或是是由人物角色真实身份固定不动出来的。因而，人们对这种关联在情感表达上就产生了分别的差别。
教育学家费孝通老先生称作“等差之爱”。意思是说，在亲子游中间、夫妻间、手脚中间常有来源于人物角色真实身份要求的感情。这也就是梁漱溟老先生常说的“需有之情”。不一样的关联有不一样的伦理道德标准，也是有不一样的感情种类。
除此之外，撇开真实身份人物角色而言，当两人在婚姻生活起居中持续相处，便会产生恩恩怨怨，及其针对一个人的爱憎喜恶。例如，在我们十分尊崇自身的爸爸时，除开有一种子女对爸爸的尊敬以外，还会继续由于他的个人品德而钦佩他，有一种跨越血缘关系真实身份的点评。这就是“真有之情”。
为什么婆媳矛盾一直在婚姻生活中存在？
一般来说，在婚姻生活中，婆媳关系因为家庭主要成员不但有靠近的亲属关系，并且还耳鬓厮磨，无话不说，另外具备最切近的需有之情和最淳朴的真有之情。婆媳关系本来沒有亲缘关系，“本不是一家人”的男人女人，因为恩爱“走入一家门”的情况下，主要是被“真有之情”促进的。婚姻生活不但产生了夫妻感情，并且也产生了一大串亲子关系真实身份，新娘一下掉进了一张人脉关系之中，必须四面应对。婆媳关系便是在其中较为关键的关联。而针对媳妇儿而言，结婚前与婆家的人一般相处较为少，因此，对老公是真有之情，而对公婆和婆家别的组员就只能需有之情。
婆媳关系需有之情仅仅一种依据人物角色要求的感情，比如传统式伦理道德中的父慈子孝、兄友弟恭等。这类责任之情因为只是是责任，非常容易令人心口不一或敷衍塞责。媳妇儿内心会想，你我之间沒有情分，我不是你自小养大的，由于完婚，我要对你万般照料，自己的爸爸妈妈我还不等他孝顺呢，能保证如今那样我也很非常好了。家婆内心会想，你一直在我家中出出进进，便是一家人了，你应该像个儿媳的模样啊!
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