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标题 | 大丈夫能屈能伸 |
类别 | 媒体推荐-情感杂谈 |
内容 | “大丈夫能屈能伸”源于《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,而求信也;龙蛇之蛰,以存身也。” 尺蠖是这种蛾的稚虫,模样很象蚕,它把身体持续弯成弓形再放直,这般不断,因此它才足以向前。 大丈夫能屈能伸,人到世界上要想干成几番工作,则需这类“伸屈”的精神实质。屈,并非不成功后的懊丧不自信和怯弱;伸,也并不是功出道立后的高傲自傲,狂妄自大。它是躲避光芒、关机而发的谦忍智慧型,是身正无所畏惧、开朗信心的心态状态。处世应这般,为人处事亦如果是。 一、能屈,是这种谦恭忍受 ![]() 屈,并非这种不自信和懊丧的姿势。在顺境时维持“屈”,是这种不张扬与谦逊;在挫折时“屈”,则是这种忍受与保权。 戏曲高手梅兰芳以前在表演戏曲《杀惜》时,在诸多欢呼叫好声中,他听见有一个老年人观众们说“不太好”。梅兰芳赶不及卸掉换衣就用快车把那位老年人收到家里,恭恭敬敬地对老年人说:“说我不太好的人,是亲爱的老师。老先生说我不太好,必有高见,定请赐教,大学生信心亡羊补牢。”接着梅兰芳仰身鞠躬礼谦虚请教。 老年人强调:“阎惜姣上楼梯和下楼梯的台步,按梨园要求,应是上七下八,博士研究生为什么八上八下?”梅兰芳如梦初醒,赶忙说称谢。自此以后,梅兰芳常常请那位老爷子收看他拍戏,并请他纠正,称他为“教师”。 它是梅兰芳高手的“屈”,是这种谦逊的主要表现,不管自身获得多少贡献,功底有多高,他也不容易趾高气扬,盛气凌人,反倒对人也是尊敬和蔼可亲。大丈夫能屈能伸。 ![]() 越王勾践卧薪尝胆都是“屈”,最后携领三千越甲气吞强吴,一跃变成秋春主宰!韩信遭受的胯下之辱都是“屈”,当他匍匐前进下床,在大庭广众之中从恶少腿间钻过的那一瞬间,他所承受的是通常人所不可以承受的侮辱,因而也在最终获得了通常人失去的荣誉! 从左右来看,“屈”并不是怯弱不自信,只是进能虚怀若谷、退能委曲求全,而可以保证此一样的泰然自若,那麼又担心大事儿无为。 二、能伸,是这种身正无所畏惧 ![]() 当自己時刻维持挺直腰板、身正无所畏惧的姿势时,他并非趾高气扬,狂妄自大。大量的是是这种坐怀不乱,能屈能伸者,是这种自尊心信心的乐观的心态。 《晏子春秋》里记述了那样一篇有趣的事:晏子被外派到楚国。楚人了解晏子个子矮小,在大门口的边上开1个小孔请晏子进来。晏子不进来,说:“出使到狗国的人从狗洞进来,今日我出使到楚国来,不应当从这一洞进来。”因此晏子便昂首阔步从大门口进来。 后代莫不夸赞晏子灵活应变的智慧型,另外也为他不辱自尊心的骨气而赞美。在社会现实的相处为人处事中,过度畏手畏脚免不了被别人看不起。自身信心,他人才会对给你自信心。能屈能伸者,诗仙李白的“天生我材必有用”, 苏东坡的“一蓑烟雨任平生” ,皆是这般,能伸能够活成性命的完美精采。 “屈”,并不是无原则的顺从他人,更并不是巴巴结结,只是这种量力而为的勤奋,是这种谦逊受教后的自我反思。“伸”,并不是狂妄自大,更并不是骄傲自满,只是这种维护保养自尊心和信心百倍的最明智的选择。 不管处在哪些繁杂的自然环境中,必须時刻切记“大丈夫能屈能伸”,能屈能伸者不管实在太的得势或是潦倒,必须好好地学好这“伸屈”中的为人处事之道,泰然自若,坚信任何吉祥如意与装好都是缓缓来临。 |
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