稘《康熙字典》 【午集下】【禾字部】

【唐韵】【集韵】并居之切，音姬。期本字。周年为稘。【说文】稘复其时也。【唐书·温彦博传】我见其不逮再稘。

又【玉篇】秆也。

又【集韵】渠之切，音奇。豆茎也。

稘 《说文解字注》

复其时也。 言匝也。十二月匝为期年。中庸一月匝为期月。左传旦至旦亦为期。今皆假期为之。期行而稘废矣。 从禾。 从禾者、取旧谷没新谷升也。 其声。 居之切。 一部 。 唐书曰。稘三百有六旬。 尧典文。今尧典作期。盖壁中古文作稘。孔安国以今字读之。易为期也。唐书、大徐作虞书。考心部称唐书五品不𢙏。大小徐本同。此则小徐作唐书。大徐作虞书。他称尧典者凡二十五。皆云虞书。不云唐书。参差不画一。未得其解。窃谓尚书郑赞云。三科之条。五家之教。三科者、古文家说虞夏书、商书、周书是也。五家者、今文家说唐书、虞书、夏书、商书、周书是也。虞夏同科则自尧典至甘誓为虞夏书。愓誓以下为商书。大誓、牧誓以下为周书。五家。尧典为唐书。皋陶谟为虞书。禹贡、甘誓为夏书。汤誓以下为商书。大誓、牧誓以下为周书。论衡曰。唐虞夏殷周者、土地之名。重本不忘始。故以为号。若人之有姓矣。说尚书谓五者、功德之名。盛隆之意。唐之为言荡荡也。虞者、乐也。夏者、大也。殷者、中也。周者、至也。其褒五家大矣。然而失其初意。王充业今文。此五家之说之证也。伏生有五家之教。故尚书大传有唐传、虞传、夏传、殷传、周传之目。见唐人正义所称引。大传既亡。近惠氏定宇搜集之为书。乃标尧典之首曰。虞夏传唐传。标禹贡之首曰。虞夏传夏传。以古文家之目羼入今文家。殊为不可通。许君云唐书者、从今文家说也。曷为从今文家说也。尧典纪唐事。纪舜皆纪尧也。则谓之唐书。皋陶谟纪虞事。则谓之虞书。禹贡纪禹之功。则谓之夏书。胜于古文家之槩称虞夏书未得其实也。曷为自言称书孔氏古文而从今文说也。古文、今文家标目皆非孔子所题。皆学之者为之说耳。说则可择善而从。无足异也。若左传以慎徽五典六句系之虞书。以？内以言三句系之夏书。洪范一篇系之商书。亦与古文家说不同。许于洪范则依左传谓之商书。于尧典、皋陶谟、禹贡则依今文五家之教谓之唐书、虞书、夏书。盖合诸说而折其衷矣。凡今本说文以尧典系虞书者二十五。皆浅人所妄改。许不应自相觤戾如是。